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第248章（第1页）

“听说他们要在城门外立通石碑，上刻士绅商贾姓名及认捐数额，令一府六县无人不知其善举，”范敞迟疑道，“若果真如此，官府还能继续清查吗？”

一块石碑，只道半数实情。那些士绅商贾成了抵御强权、保护百姓的救世主，而朝廷官府便只是敲剥民财、扰乱治安的守财奴——既成了人人喊打的守财奴，又怎能从救世主老爷的眼皮下抢钱呢？“好一群倾家为国的忠臣孝子！好一群尽瘁桑梓的耆老儒商！”江颢一时不知应当感到激愤还是悲哀，仰天大笑道，“早该如此！早该如此！主子继续安稳做主子，奴才继续安稳做奴才，待到血色隐去，记忆磨平，石碑宛然如新，仍道天地澄明，万世太平！”

“和徽，你这是怎么了？”

“无事，”江颢摇头。寒风乍起，雪粒飞飏，他朝冻得通红的手指呵了口气，重新握紧缰绳，“子高兄，起风了。”

“是啊，和去年一样，这个冬天应该会很冷。”

“不一样了，”江颢叹道，“风起于青萍之末，成于草莽之间，发于林樾水涯，送于市井郊野，或彳亍于穷巷，或徘徊于高轩，或飘忽于陋室，或激飏于梁园。蹶石伐木，难以阻其乘凌；摧城隳都，不能损其赫煊。及其芟良莠，混清浊，屠贫富，杀贵贱，令万物化为虚无，天地遁入长夜，可有新荑生于草泽，神人降于云间？罢！罢！罢！且寻一庐以穷年！”

他一面浩叹，一面与范敞打马前驰。忽听耳畔响起凄凉的唢吶声，忙又牵马避让道旁。与朱府相比，这支送葬的队伍实在太过寒酸：一名中年人披麻戴孝走在最前，泪水纵横化开满脸寒霜，他果真悲痛极了，悲痛到几乎要握不住手中的魂幡。在他的身后，是三四名面黄肌瘦的抬棺人，两三支呜呜咽咽的竹唢吶。他们穿着单薄，北风一吹，便能看见孝袍下裸露着的麻杆一样的小腿，与他们形成强烈对比的，是队伍中央那口雕满精致花纹的红木棺材。

棺材尺寸很小，只能容下一两岁的孩童。江颢眉头微蹙，对范敞小声道，“夭折之子，何须厚葬？父母辈一寒如此，合该节哀保重才是。”

送葬的队伍在枯草间缠成了一条雪线，渐渐缩短，直至消失不见。范敞收回目光，叹出一口沉重的长气，“哪里是为子送葬，棺材里的不过是条恶犬。李四三岁的幼子阿毛，眼下还躺在床上不得收殓呢。”

“什么？”

“李四乃歙县潘家的世仆，阿毛随父服役府中，被潘三公子豢养的猎犬撕咬至死。李四悲愤欲绝，一怒之下打杀猎犬，被吊在梁下鞭抽了一天一夜，”范敞声音沉闷，“后经其妻在主母面前磕头求情，潘三才答应留他一命。然而作为报偿，李四全家都要为他的猎犬殓葬送终。”

“率兽食人，其非仁也！”

“世仆素贱，本与犬马牛羊无异。先顾主之命，行送殡之事，从来都是这个规矩。”

“从来如此，便对吗”

“对错又能如何？别人府里的奴仆，凌之不违其法，杀之不偿其命。外人或忠告而善道之，不可则止，又何必自取其辱？”范敞率先走上另一条岔路，回头催促江颢，“和徽，我们什么都改变不了。就算你今日帮了他，来日面临同种境地，你可还能及时相助？就算你帮得了他一人，天下贱民不计其数，你帮得了千千万万的人吗？天寒路滑，快些上路吧，也许你关注他少些，他的心里还能好过一些。”

江颢点点头，听从了范敞的劝告。

他沉默着走出半里，突然拨转马头，再次向那支送葬的队伍奔去。

无自立辟（三）

“题本明日再看，先让朕一猜——游鱼迷海月之影，风止则息，对否？”

“圣明无过皇上。”

雨花台坐落于金陵南郊，有东、中、西三岗。东岗又称梅岗，乃东晋名将梅赜屯兵御虏之所。事后人们为他建庙记功，遂在此岗广植梅花。近十余年寒热不节，戾疫频发，以致梅树成片枯死，饥民聚啸山冈，原本登高赏花、俯瞰全城的佳所成为刀兵凶险之地，少有游客复来问津。林新梓继位后，下令清剿山中盗匪，随后又命人整理山水花木，修复亭台楼阁。直至隆武六年的冬季，才又见腊梅在新枝的枝头凌寒开放。

梅林枯草，泉水绮石，相映而成雅趣，北风呼啸，禅院钟声，更衬此间清幽。林新梓令侍从远远跟在身后，自己手策龙杖，一路分花拨草前行，“相传南梁和尚云光在此讲经说法，得六欲诸天供养，乱坠天花触地成石。今日借佛家宝地说话，权也当作天花乱坠，言者便姑妄言之，听者便姑妄听之，何如？”

“谨遵陛下圣谕。”

寒风袭来，大病初愈的林新梓轻咳两声，向木末亭中走去。太监们已在亭中备好糕点热茶，三人甫一落座，便被炭盆团团包围。“天下何以有君？”吃下半个寿桃饼，林新梓开口问道，“了空大师，你说呢？”

了空大师双手合十，“足下枯草。”

“语中有语，名为死句；语中无语，名为活句。大师以活句相启发，正欲离我辈于言语之窠臼也。”

新梓语中作难，了空无可应对，只能顾左右而言他。偏有江永另辟蹊径为之说项，令隆武帝略感不悦，“生民之初，固未尝有君也，众聚而欲滋，情炽而争起，不能自决，于是乎有才智者出而君长之（注9）。君者，立政教以均损益曲平，作礼乐以定上下尊卑，施刑罚以辨是非善恶，顺乎天地之道，补其所不能，安乎生民之性，助其之所不及也，”他率先说道，“或有人君不修其职，天道降灾异以警之，遣天吏以伐之，兴明王以诛之，譬如汤武革命，不言乱也。至于畎亩市廛之氓，其智也庸而其德也平，性每役于物情，不能自明自养。少不慊所欲，则攘袂而起（注10），无赖者倡之，好乱者从之，譬如以燕伐燕（注11），僭尊卑之大分，乱君臣之大经，岂非悖乱狂逆之甚乎？”